{"id":515,"date":"2021-07-17T15:15:23","date_gmt":"2021-07-17T12:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/icone.aesthetoscope.info\/db\/?p=515"},"modified":"2022-07-30T18:33:32","modified_gmt":"2022-07-30T15:33:32","slug":"conception-de-la-mere-de-dieu-par-sainte-anne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icone.aesthetoscope.info\/?p=515&lang=fr","title":{"rendered":"La rencontre entre Sainte Anne et Joachim"},"content":{"rendered":"\n
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L’ic\u00f4ne «La rencontre de Sainte Anne et Joachim» a aussi un autre nom, \u00e0 savoir : «La Conception de Sainte Anne» (ou  «La Conception de la M\u00e8re de Dieu par sainte Anne\u201d).  Il s’agit de l’\u00e9pisode hagiographique de la r\u00e9union des futurs parents de la Vierge, les \u00e9poux Anne et Joachim, apr\u00e8s qu’ils eurent miraculeusement appris qu’Anne allait avoir un enfant \u2013 la Vierge Marie.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9vangiles apocryphes d\u00e9peignent Sainte Anne comme une femme pieuse longtemps st\u00e9rile. Une sc\u00e8ne de sa vie l\u00e9gendaire est sa rencontre miraculeuse avec son mari Joachim \u00e0 la Porte dor\u00e9e de J\u00e9rusalem, apr\u00e8s l’annonce de la prochaine naissance de leur enfant. L’\u00c9glise de l’Orient accepte ces r\u00e9cits, dans une version pr\u00e9sent\u00e9e comme une traduction par J\u00e9r\u00f4me de Stridon, qui leur \u00f4te les traits les plus merveilleux. Beaucoup de saints orientaux ont pr\u00each\u00e9 sur sainte Anne, tels Jean Damasc\u00e8ne, \u00c9piphane de Salamine ou Sophrone de J\u00e9rusalem. <\/p>\n\n\n\n

Le Prot\u00e9vangile raconte \u00e9galement la rencontre entre Anne et Joachim, \u00e9leveur venu faire sacrifier des b\u00eates de son troupeau au Temple. Or il devait au pr\u00e9alable laver ses moutons dans la piscine de Bethesda pr\u00e8s de la Porte des Brebis et Anne se tenait \u00e0 cette porte de la ville, si bien qu’elle vit Joachim arriver avec ses troupeaux. Ils se marient \u00e0 l’\u00e2ge de 20 ans.<\/p>\n\n\n\n

D’apr\u00e8s la tradition chr\u00e9tienne, apr\u00e8s un mariage de vingt ans sans enfant avec Joachim (h\u00e9breu : Jojakim), le couple se s\u00e9para provisoirement. D’un c\u00f4t\u00e9, Anne \u00e9tait remise en cause par sa servante Judith, de l’autre Joachim restait confondu par la r\u00e9action du Grand-pr\u00eatre Ruben du Temple qui refusa d\u2019accepter son offrande pour la f\u00eate juive (de la D\u00e9dicace dans La L\u00e9gende dor\u00e9e, c’est-\u00e0-dire Hanoucca) \u00e0 cause de sa st\u00e9rilit\u00e9. Aussi, il d\u00e9cida de se retirer dans le d\u00e9sert pour prier et je\u00fbner tandis qu’Anne, d\u00e9sol\u00e9e, resta au foyer \u00e0 prier \u00e9galement dans l’espoir que sa d\u00e9ception ne vienne briser sa sanctification. <\/p>\n\n\n\n

Mais au bout de quarante jours, un ange leur annon\u00e7a \u00e0 chacun la venue d’un enfant, si bien que le couple se reforma. Selon les versions, leur retrouvailles se firent devant leur demeure ou \u00e0 la Porte dor\u00e9e de J\u00e9rusalem symbolis\u00e9es par une \u00e9treinte ou plus rarement un baiser. Puis Anne enfanta Marie neuf mois plus tard (le 8 septembre selon la tradition).<\/p>\n\n\n\n

Comme Anne avait fait v\u0153u de cons\u00e9cration de l’enfant au service de Dieu (nazir\u00e9at) comme Hannah pour Samuel, ils men\u00e8rent Marie lorsqu’elle avait trois ans, ou un peu plus t\u00f4t ou tard selon d’autres traditions, au Temple \u00e0 J\u00e9rusalem pour qu’elle y soit \u00e9duqu\u00e9e et qu\u2019elle fasse son service. Elle y c\u00f4toya Zacharie, Grand-pr\u00eatre, et p\u00e8re de Jean le Baptiste, futur cousin de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

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